El proceso de transformación venezolano de los últimos 12 años, como bien afirma Dario Azzellini, se escapa a distintos intentos desde diferentes ciencias sociales que buscan describirlo y analizarlo. Tradicionales análisis liberales concentrados en la condena del populismo venezolano y del hiperpresidencialismo de Hugo Chávez, son inexorablemente reduccionistas pues ignoran las múltiples historias y experiencias que “desde abajo” (desde la organización de base o la “cultura de movimientos”) están siendo gestadas en el día a día de esta policrómatica transformación en marcha. Es importante, por tanto, adelantar investigaciones profundas que, desde el estudio de campo y con una crítica revisión teórica e histórica, pongan de presente la complejidad social y las múltiples contradicciones que allí se desarrollan.
El nuevo libro de Azzellini (“Participación, Control Obrero y la Comuna: Movimientos y transformación social a la luz del ejemplo venezolano”. Editorial VSA: 2010) es un paso importante en este sentido. Desde la perspectiva de la “investigación-acción-participativa” y la narración de “historias compartidas” de la mano de los mismos y las mismas protagonistas de los barrios y las comunidades, el autor nos brinda un panorama amplio de la Venezuela contemporánea.
El libro está dividido en 4 partes. La primera de ellas revisa de historia venezolana especialmente desde la segunda mitad del siglo XX, cuando se implementó un modelo pactado de democracia formal-representativa en el país. En esta primera parte se presta atención al rol de los militares y la izquierda armada, la historia del Bolivarianismo, las características y la crisis de esta democracia bipartidista de facto. En la segunda parte, Azzellini realiza un cuidadoso análisis teórico-conceptual desde las ciencias políticas remitiéndose a conceptos fundamentales para entender el contexto socio-político y normativo-cultural venezolano: democracia (directa, radical, participativa, representativa), clase, pueblo-populismo, sociedad civil, poder popular, poder constituyente y multitud, entre otros.
La tercera parte del libro se concentra en innovadoras experiencias de participación que incluyen la estrategia de política social materializada en las misiones bolivarianas como estructuras paralelas, así como otros ejemplos a partir de las mesas técnicas de agua y los comités de tierra urbana (CTU); indicadores sociales y económicos complementan este capítulo. En el último capítulo, el autor expone de manera detallada el desarrollo de los Consejos Comunales (CoCos), formas de organización local de vanguardia, a través de las cuales se construye una nueva institucionalidad orientada hacia el autogobierno y un nuevo socialismo en el marco de la “construcción desde dos lados” (comunidades organizadas y Estado-en-revolución).      
Poner el énfasis en las intensas contradicciones y conflictos, así como en concretos espacios de cooperación y convergencia del proceso histórico de cambio que vive la Venezuela actual, conlleva una exigencia fundamental: la configuración de nuevas narraciones, teorías y acercamientos epistemológicos que den cuenta de (y al mismo tiempo catalicen) innovadoras prácticas sociales, valores, creencias y representaciones en busca de la construcción de “otro mundo posible”. Enhorabuena entonces el trabajo de Azzellini para nutrir y continuar esta tarea

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